המצוות שניתנו לאנושות אינן תמיד נראות במפורש בטקסט. עם זאת, התורה מגלה שכללי חיים אלה כבר היו קיימים לפני ההתגלות בהר סיני. גם שבע המצוות לבני נח וגם תרי"ג לעם ישראל ניתנו רשמית בסיני, אך עקרונותיהן צצים מוקדם יותר. סיפור סדום ועמורה ממחיש זאת בבירור. הערים נהרסו בגלל חטאיהם, ובשיחתו של אברהם עם אלוהים, אנו רואים אותו מדבר על צדק ואחריות מוסרית. משמעות הדבר היא שכבר היה קיים סטנדרט מוסרי לפיו ניתן היה לשפוט אנשים כצדיקים או חוטאים. אחרי הכל, ללא כללי התנהגות קיימים, ענישה לא הייתה צודקת. המסקנה, אם כן, היא שכבר היו כללי התנהגות שניתנו על ידי אלוהים, אותם ידעה האנושות או הייתה צריכה לדעת.

1. עבודה זרה: עבדו רק את ה' (אל תעבדו אלילים כוזבים) קרא עוד ויצון אלהים את-האדם לאמר מכל-עץ הגן תאכל בראשית ב':ט"ז "ויצוה אלהים את האדם ככה". מכאן מסיק שאדם נצוה לצמות, לכבד ולעבד אלאלהים האמית היחיד ולא לסגור אלהים. בויקרא כ"ד, י'-יז קרא עוד מידע נוסף "הוציאו את המקלל אל מחוץ למחנה, וכל השומעים אותו יניחו את ידיהם על ראשו, והקהל יסקלו אותו." ואלמר איש איש כייקלל "וכה תאמרת לביני ישראל כל אשר קלל את-אלהיו ישא חטאתו". ויקרא כ"ד:14-15 איש איש "איש איש" פירושו המילולי "איש, איש" ומתייחס לכל בן אנוש. לכן, אסור לכל האנושות, יהודים ולא יהודים כאחד, לקלל את שמו. 3. שפיצ'וט דמיאם: כבדו את החיים (אל תרצחו) קרא עוד מידע נוסף "אך דמכם אשר בו אתם חיים, אדרושנו. מכל חיה חיה אדרושנו. מאת האדם, מיד כל רעו, אדרוש את נפש האדם." קרא עוד "מי ששופך דם רעו, גם דמו יישפך, כי בצלם אלוהים ברא את האדם." בראשית ט':5-6 אלוהים מבהיר כי רצח אסור וכי יש עונש על שפיכות דמים. כל מי ששופך דם אדם, דמו יישפך על ידי ידי אדם. מבחינה זו, חיי אדם אינם מוערכים. הריסת חיי אדם היא אפוא כמו הריסת העולם כולו. עבור אותו אדם, העולם חדל להתקיים. מכאן נובע שעל ידי קיום חיי אדם בודדים, אתה מקיים יקום שלם. קרא עוד על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו, והיו לבשר אחד. בראשית ב':כ"ד מכאן אנו קוראים שכאשר גבר עוזב את בית הוריו ונושא אישה, שניהם קשורים זה לזה. אסור לנאוף עם אשת גבר אחר, אך מהפסוק הנ"ל ניתן להבין גם שהתורה אוסרת על גבר לקיים יחסי מין עם אמו, אשת אביו או גרושתו, עם גבר אחר או עם בהמה. אסור גם לקיים יחסי מין עם אחות מצד אמו, כפי שמעיד: קרא עוד "וחוץ מזה, היא גם אחותי, בת אבי, אם כי לא בת אמי. והיא הפכה לאשתי." בראשית כ':יב לא תעשו וכמעשה קרא עוד "אל תעשה כארץ מצרים אשר גבת שם וכארץ כנען אשר אנכי מביאך שמה ואל תלכל בדרכיהם" ויקרא יח:ג המנהגים המיניים הלא מוסריים של המצרים וגם של הכנענים היו תועבה בעיני אלוהים. דינמיקה משפחתית היא הבסיס לחברה. מיניות היא מקור החיים, שממנו נוצרים חיים חדשים. אם מנוצלים לרעה, היא הופכת למבזה והרסנית לאנושות. 5. חבר: כבד את מה ששייך לאחרים (אל תגנוב) קרא עוד "ויצות יהוה אלהים את-האדם לאמר מכל-עץ הגן תאכל". מידע נוסף "אבל מעץ הדעת טוב ורע לא תאכל כי ביום אכלך ממנו מות תמות". בראשית ב':16-17 אלוהים אסר על אדם וחוה לאכול מעץ "הדעת טוב ורע". זה לא היה רכושם, ואלוהים לא נתן רשות לאכול את פריו. זה מלמד אותנו שאסור לנו לנכס לעצמנו שום דבר שאינו שלנו ושלא ניתנה לנו רשות לאכול אותו. האיסור על גניבה מקיף הרבה יותר מגניבת חפץ בלבד, כגון: שלא נגנוב כסף (פיזי או דיגיטלי), לא נרמות, לא נבזות כבוד אף אחד, לא נפתות אף אחד לבגוד, לא נחטוף או נשמור על אף אחד כבן ערובה, לא נפגע באף אחד פיזית או נפשית, לא נשלם חוב שמגיע לנו, לא נעשה שימוש לרעה בזמנו של מעסיק, לא נגבה תשלום מופרז או נשתמש או נחזיק במשקולות ומידות כוזבות. אם גנבנו משהו, אפילו שלא במתכוון, נוכל להחזירו או לשלם עליו. 6. אבר מין חאצ'אי: כבדו את בריאת האל (אל תאכלו גפה של בעל חיים חי) קרא עוד "כל חי אשר רומש לכם למאכל, ועשבי תיבול ירוקים, את הכל נתתי לכם". מידע נוסף "אבל בשר אשר בו חיים ודם לא תאכלו". בראשית ט':3-4 לאדם וחוה (השם) לא הורשו להרוג בעלי חיים למאכל. הרמב"ן מסביר שהסיבה לאיסור אכילת בשר הייתה שליצורים בעלי נשמה נעה יש עליונות מסוימת. "באשר לנשמתם, אשר במובן מסוים דומה לאלו בעלי נשמה רציונלית, יש להם את הכוח לבחור את רווחתם ואת מחייתם, והם נמלטים מכאב ומוות." רמב"ן על התורה א':כ"ט אסור היה להרוג בעלי חיים רק לשם הנאה אנושית. עם זאת, הותר להרוג בעלי חיים כקורבן לאלוהים, כפי שעשה הבל בבראשית ד', ד'. בעבר, האמינו שהקרבת בעל חיים לאלוהים מעלה אותו לרמה גבוהה יותר. הרמב"ם מאמין שלא יוקרבו קורבנות בעלי חיים בבית המקדש השלישי. הדבר נותר בתוקף עד לאחר המבול של נח. אלוהים נתן רשות רק לאחר שנח ומשפחתו עזבו את התיבה. לכן, אלוהים אסר על אכילת גפיים של בעל חיים חי, גם אם בעל החיים היה המום. אכילת בשר של בעל חיים חי היא סיבה לאכזריות ואנוכיות. אפילו כמות קטנה של בשר מבעל חיים חי, גם אם מבושל, מפרה איסור זה. 7. דיניאם: לעמוד על החוק והסדר (להקים בתי משפט) קרא עוד "שופך דם האדם, באדם יישפך דמו, כי בצלם אלוהים עשה את האדם." בראשית ט':ו' צדק הוא דרישה בסיסית של הציוויליזציה. אם הצדק לא היה קיים עוד, העולם היה מידרדר לכאוס מוחלט. ללא מערכת משפט, אנשים היו הופכים לפושעים ואז היו מקבלים יד חופשית לתפוס את השלטון, עם כל ההשלכות הנלוות לכך. לכן, יש להקים מערכת משפט. בעידן הנוכחי, מערכת המשפט אינה מבוססת על שבע המצוות ועל רצונו של אלוהים לציוויליזציה צודקת. אנו חיים תחת מערכת משפט שנקבעה על ידי המדינה. חקיקה זו מכילה גם חוקים הסותרים את התורה. אלוהים הוא צודק, הוא הדוגמה שלנו לעשיית טוב, אך אנו לומדים ממנו גם את נחיצותם של בתי המשפט. כלל מכריע הוא שעלינו לדבוק בשבע מצוות נח וגם לדבוק בחוקי המדינה בה אנו חיים. שאפו להיות צודקים, פעלו ביושר, הימנעו מרמאות, והיו הדוגמה הטובה ביותר שאתם יכולים עבור הסובבים אתכם. ככל שתלמדו יותר, כך ניתן יהיה להתבטא ברצון האל בפוליטיקה ובבתי המשפט, בין היתר, למען מערכת משפט צודקת כפי שאלוהים חפץ בה.

להיות בני נח אינו דת נפרדת, וגם לא תנועה דתית חדשה. התורה אוסרת במפורש יצירת דתות חדשות או חקיקה שאינה תואמת את התורה, כמתואר בדברים י"ג. לכן, דרך בני נח אינה מחוץ לתורה, אלא חלק בלתי נפרד ממנה. בני נח הוא אדם שאינו יהודי אך מאמץ את האמונה היהודית: מכיר באל האחד ועוקב אחר כללי החיים האוניברסליים שהוא נתן לאנושות. משמעות הדבר היא שבני נח אינם מפתחים כללים דתיים משלהם או אמונות חדשות, אלא מבססים את חייו על התורה והפרשנות המסורתית שלה. בתוך היהדות, ישנם תפקידים ואחריות שונים, כמו אלו של בני ישראל, לויים וכהנים. לכל קבוצה זו יש משימות משלה וכללי חיים משלה, מבלי שזה משקף את ערכן או את מעמדן הרוחני. ההבדל אינו טמון בחשיבות, אלא בשליחות. באופן דומה, גם לנח יש תפקיד נפרד בעולם, עם כללי חיים המתאימים למשימה זו. על ידי חיים נאמנים על פי דרישות הנצחי מבני נח, האדם תורם להרמת העולם ולהגשמת משימה אוניברסלית: הבאת סדר מוסרי, צדק והכרה באלוהים לחברה.

מצוות בני נח נועדו לכלל האנושות, לא רק לאומה או דת אחת. על פי המסורת היהודית, שבע חוקים אוניברסליים אלה ניתנו לנח לאחר המבול. נח הוא אבי כל העמים, ולכן בריתו חלה על בקיצור, התורה היא הברית עם ישראל ומצוות בני נח הן הברית עם

לא. בני נח דרך בני נח היא הברית עם ישראל (התורה ותרי"ג מצוות). הברית עם האנושות דרך נח ולאחר מכן חזרה על עצמה על ידי משה רבנו (שבע מצוות בני נח). גוי המקיים את מצוות בני נח משרת את אלוהים בדיוק כפי שמצופה ממנו. אדם כזה נקרא גיור מיועד רק לאלו המרגישים קריאה פנימית ועמוקה להיות חלק מהעם היהודי ולשאת באחריות תורנית מלאה. זו אינה "דרגה גבוהה יותר", אלא

למען האמת, בני נח עבור חלק, זה מרגיש דתי משום שזה כרוך באמונה, תפילה ומסירות. עבור אחרים, זהו בעיקר נתיב מוסרי. במקורות יהודיים, זהו בעיקר